Министерство культуры и туризма обновляет деревянную лошадь в древнем городе Троя, история которого насчитывает 5500 лет, на въезде в деревню Тевфикие в центре Чанаккале.
15-метровое сооружение, которое было начато в 1973 году по предложению директора музея Чанаккале Ильхана Акшита, было завершено в 1974 году и открыто для посетителей, чтобы символизировать деревянного коня, который, как утверждается, завоевал Трою. внутри прячутся солдаты Одиссея, царя Итаки в гомеровском эпосе.
Посетители, которые входят в деревянную лошадь, построенную из соснового бруса, имеют возможность лучше понять военный трюк, который имел место в Троянской войне в 500-х годах до нашей эры в гомеровских эпосах «Илиада» и «Одиссея».
Части деревянной лошади, изношенные и изношенные с течением времени, начали обновлять команды Управления ролевых игр и памятников Бурсы, входящего в состав Главного управления культурного наследия и музеев Министерства культуры и туризма.
Деревянного коня, изношенные части которого заменены новыми, а поверхность отполирована, планируется открыть для посетителей в следующем месяце после реставрации.
Глава делегации по раскопкам древнего города Трои и профессор факультета гуманитарных и социальных наук Университета Чанаккале Онсекиз Март. Др. Рустем Аслан сообщил агентству Anadolu, что троянский конь является очень важным символом для мировой археологии.
Заявив, что самым важным объектом троянской мифологии и истории является троянский конь, Аслан сказал:
«Вообще-то троянский конь является предметом многочисленных споров. Конечно, «Илиада» Гомера повествует о Троянской войне, но у нас нет никаких данных о троянском коне в этом эпосе. Второй эпос рассказывает историю 10-летнего возвращения ахейские воины после окончания 10-летней войны.Здесь во втором эпосе «Одиссея» Гомер дает сведения о троянском коне в 3-х разных частях;
Действительно ли произошел инцидент с троянским конем?
Заявив, что этот военный трюк находится в центре повествований Гомера, Аслан отметил, что с XIX века выдвигалось множество теорий о том, существовал троянский конь или нет.
Отметив, что есть те, кто утверждает, что атакующее орудие типа головы барана могло быть преобразовано в боевое орудие, похожее на лошадь, на войне так называемого позднего бронзового века, Аслан продолжил:
«Вторая теория, основанная на археологическом землетрясении в Трое, состоит в том, что землетрясение произошло во время войны и что таким образом Троя была ослаблена и завоевана. Такая связь была установлена, потому что символом бога землетрясений Посейдона был конь. В третьей теории предполагается, что мифология истории о троянском коне могла быть использована в качестве символа священных сосудов в форме животных того периода в Анатолии, в некотором смысле мы можем видеть это на входе в Алакахёюк. Помимо этого, есть много разных идей, но мы можем сказать следующее: Троянский конь - это история, которая непрерывно рассказывается в течение примерно 3 тысяч лет со времен гомеровского эпоса, и это одна из самых известных историй на сегодняшний день. ."
Проф. Др. Аслан заявил, что деревянный троянский конь в древнем городе — это артефакт, символизирующий историю.
Отметив, что, особенно попадая внутрь лошади, она превращается в важный объект с точки зрения понимания, восприятия и хорошего проживания истории, Аслан сказал: «Эта лошадь обновляется Министерством культуры и туризма. Во время туристического сезона, посетители смогут прочувствовать историю Троянской войны со своей точки зрения, снова забравшись внутрь лошади. Есть посетители, которые приходят сюда, чтобы вникнуть в нее». сказал.
«Легенда возрождается»
Директор Музея Трои Ридван Гёльджюк также написал: «Легенда возрождается». выразился, что все дороги начинаются с Трои с его выражением лица и визуальными эффектами.
Объясняя, что Троя — очень важный древний город в этом смысле, Гёльджюк сказал:
«Наша деревянная лошадь создает очень важное место для древнего города. Потому что в Древнем городе Трое много посетителей. Но людям очень трудно понять город, и его археология довольно сложна. представляет собой разрушенные руины. Может быть, он сделает фото и встанет рядом с ним. У директора музея того времени Ильхана Акшита есть отличная идея. Они говорят: «Давайте построим этого троянского коня в древнем городе Троя». для нас уже не просто новый конь, это один из символов Трои.Поэтому мы стараемся смотреть на него своими глазами.Самый известный конь во всем мире.Троянский конь сейчас проходит реновацию.Мы даже скажем легенда обновляется.В очень скором времени и легенда.Он родится заново и мы снова сможем ходить внутри троянского коня.Думаю найдем детское фото с троянским конем когда мы оглядываемся назад годы спустя в наших семейных альбомах и аккаунтах в социальных сетях».